Sagen, Mythen & Legenden auf Usedom
Usedoms geheimnisvolle Geschichten und ihre Spuren.
Sagen, Mythen und Legenden auf Usedom
Versunkene Städte, verwunschene Prinzessinnen, Drachen, Geister und ein berühmter Seeräuber: Usedom steckt voller alter Geschichten. Manche sind seit Jahrhunderten überliefert, andere entstanden in der Literatur oder wurden später zur Legende. Hier findest Du die spannendsten Sagen der Insel und erfährst zugleich, was tatsächlich belegt ist.
Auf Usedom gibt es weit mehr als Vineta und die Bernsteinhexe
Wer nach Sagen auf Usedom sucht, landet fast zwangsläufig zuerst bei Vineta und der Bernsteinhexe. Beide gehören zu den bekanntesten Geschichten der Insel. Wer etwas tiefer gräbt, begegnet aber auch einem Drachen in der Peenemünder Heide, einer verwunschenen Prinzessin auf dem Golm, geheimnisvollen Lichtern, schwarzen Frauen, einer Wilden Jagd und Findlingen, die der Teufel höchstpersönlich durch die Gegend geworfen haben soll.
Das Spannende sind nicht nur die Geschichten selbst. Viele lassen sich erstaunlich genau mit Orten verbinden, die es heute noch gibt. Alte Sammlungen zeigen außerdem, dass manche Überlieferungen wesentlich älter sind als der moderne Usedom-Tourismus.
Gleichzeitig ist nicht alles, was heute wie eine alte Sage klingt, tatsächlich überlieferte Volkskunde. Die Bernsteinhexe ist beispielsweise eine literarische Figur. Und eine Störtebeker-Sage beweist noch lange nicht, dass Klaus Störtebeker wirklich auf Usedom war.
Vier Geschichten, mit denen Du die sagenhafte Seite Usedoms kennenlernst
Diese vier Themen zeigen besonders gut, wie unterschiedlich Usedoms Geschichten sein können: eine berühmte versunkene Stadt, eine volkstümliche Namenserklärung, ein literarisches Verwirrspiel und eine alte Drachensage.
Sieben weitere Usedomer Geschichten, die kaum jemand kennt
Abseits der berühmtesten Sagen wird es lokaler und teilweise ziemlich unheimlich. Gerade dort finden sich einige Geschichten, die selbst vielen Usedom-Urlaubern völlig unbekannt sein dürften.
Nicht jede alte Geschichte ist dasselbe
Bei den Usedomer Geschichten begegnen Dir verschiedene Formen von Überlieferung. Eine Volkssage ist etwas anderes als ein Roman. Ein realer Findling beweist keine Geschichte über den Teufel, und eine alte Erzählung über einen Seeräuber ist noch kein historischer Nachweis für dessen Anwesenheit auf der Insel.
Deshalb trenne ich bei den einzelnen Themen so genau wie möglich zwischen überlieferter Sage, literarischer Erfindung, möglichem historischen Kern und dem, was sich tatsächlich belegen lässt.
Überlieferte Sage
Eine Geschichte, die mündlich oder schriftlich weitergegeben und häufig mit einem konkreten Ort verbunden wurde. Sie kann einen historischen Kern besitzen, muss aber nicht tatsächlich passiert sein.
Literarischer Stoff
Eine von einem Autor geschaffene Geschichte. Das bekannteste Usedomer Beispiel ist Wilhelm Meinholds Romanfigur Maria Schweidler, die Bernsteinhexe.
Historischer Kern
Hinter manchen Geschichten stehen reale Orte, Personen, Ereignisse oder ältere Berichte. Ob und wie daraus die spätere Sage entstand, muss für jeden Stoff einzeln geprüft werden.
Realer Schauplatz
Golm, Peenemünder Heide, Streckelsberg oder der Teufelsstein von Warthe sind reale Orte. Das macht die damit verbundenen übernatürlichen Geschichten aber nicht automatisch wahr.
Viele Sagen führen zu Orten, die Du heute noch besuchen kannst
Usedoms Geschichten hängen auffällig oft an konkreten Landschaften. An der Ostseeküste begegnen Dir Vineta, die Bernsteinhexe und Störtebeker. Im Inselinneren und am Achterwasser geht es um geheimnisvolle Lichter, Geister und riesige Findlinge. Ganz im Norden wird die Peenemünder Heide sogar zum Schauplatz einer Drachensage.
Dadurch lässt sich die Sagenwelt mit der realen Insel verbinden. Du kannst einen Ort zuerst als Ausflugsziel kennenlernen und danach entdecken, welche Geschichte dort seit Generationen erzählt wird.
Woher kennen wir die alten Usedomer Sagen?
Viele Sagen wurden zunächst mündlich weitererzählt. Für die heutige Einordnung sind deshalb historische Druckquellen besonders wertvoll. Sie zeigen, dass bestimmte Geschichten zu einem bestimmten Zeitpunkt bereits bekannt waren und aufgezeichnet wurden.
Zu den wichtigsten bisher ausgewerteten Werken gehören J. D. H. Temmes Die Volkssagen von Pommern und Rügen von 1840, Adalbert Kuhns und Wilhelm Schwartz' Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche von 1848 sowie Alfred Haas' Sagen und Erzählungen von den Inseln Usedom und Wollin von 1904.
Eine frühe gefundene Druckquelle bedeutet allerdings nicht automatisch, dass dort die Geschichte zum ersten Mal überhaupt erzählt wurde. Deshalb verwende ich bei der Quellenarbeit bewusst die Formulierung früheste bisher verifizierte Druckquelle, solange ein älterer Beleg nicht ausgeschlossen werden kann.
Warum sich ein zweiter Blick auf Usedoms Sagen lohnt
Sagen erzählen auch davon, wie Menschen Landschaften, ungewöhnliche Naturerscheinungen und unbekannte Geschichte erklärt haben. Ein großer Findling konnte zum Werk eines Riesen oder des Teufels werden. Alte Gräber bekamen Geistergeschichten. Geräusche im nächtlichen Wald wurden zur Wilden Jagd.
Besonders interessant wird es dort, wo Sage und Wirklichkeit nebeneinanderstehen. Am Hegeberg bei Neppermin gibt es beispielsweise tatsächlich archäologische Funde. Der Teufelsstein von Warthe ist ein realer eiszeitlicher Findling. Und hinter der Suche nach Vineta stehen nicht nur Sagen, sondern auch historische Texte und archäologische Forschung.
Genau diese Trennung macht für mich den Reiz aus: Die alte Geschichte darf spannend bleiben, ohne dass aus ihr künstlich eine historische Tatsache gemacht wird.
Fragen zu Sagen, Mythen und Legenden auf Usedom
Die bekannteste ist die Sage von Vineta, der reichen Stadt, die im Meer versunken sein soll. Auf Usedom ist sie besonders eng mit Koserow und der Küste am Streckelsberg verbunden.
Nein. Maria Schweidler, die Bernsteinhexe, ist eine literarische Figur Wilhelm Meinholds. Sein Werk erschien 1843 und wurde bewusst so gestaltet, als beruhe es auf einem alten historischen Manuskript.
Für eine tatsächliche Anwesenheit Klaus Störtebekers auf Usedom ist bislang kein sicherer historischer Beleg bekannt. Lokale Sagen verbinden ihn jedoch unter anderem mit dem Streckelsberg und Heringsdorf.
Ja. Eine alte Überlieferung erzählt von Lindwürmern bei Lassan und in der Peenemünder Heide. Später wurde der Stoff auch mit dem Namen „Drak von Usedom“ verbunden.
Viele davon ja. Orte wie Golm, Streckelsberg, Peenemünder Heide oder der Teufelsstein bei Warthe existieren tatsächlich. Das bedeutet aber nicht, dass die dort erzählten übernatürlichen Ereignisse historisch belegt sind.
Das ist von Geschichte zu Geschichte unterschiedlich. Mehrere Usedomer Stoffe sind spätestens in gedruckten Sagensammlungen des 19. Jahrhunderts nachweisbar. Einzelne Überlieferungstraditionen reichen weiter zurück.
Die Insel hat mehr Geschichten, als man ihr auf den ersten Blick ansieht
Hinter Stränden, Wäldern, Hügeln und alten Dörfern steckt auf Usedom eine zweite Landschaft aus Geschichten. Manche sind düster, manche kurios und manche so geschickt erzählt worden, dass noch heute darüber gestritten wird, wo Sage endet und Geschichte beginnt.
Von Vineta bis zur Wilden Jagd führen die einzelnen Seiten zu den alten Geschichten, ihren historischen Quellen und den realen Orten dahinter.
Die realen Orte hinter den Geschichten
Viele Schauplätze der Sagen lassen sich mit einem Ausflug verbinden. Diese Seiten helfen Dir bei der weiteren Orientierung auf der Insel.